தமிழின வரலாறு (பாகம் 4)

senthil

தமிழின வரலாறு (பாகம் 4) - சாதிகளின் தோற்றம்

செவ்வாய்க்கிழமை, 25 சனவரி 2011 18:27 | ஆசிரியர்: கணேஷ் குமார் |

1
2
3
4
5

(11 வாக்களிப்புகள், சராசரியாக 4.55 நட்சத்திரங்கள் - மொத்தம் 5 நட்சத்திரங்கள்)

தற்போதைய இந்தியாவின் வடபுலத்தில், வைணவர்க்கு இறைவனான பெருமாளை ஒட்டி இதிகாசங்கள் எனப்படும் இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் என்ற கதைகள் உருவானதும் இந்தக் கட்டத்தில்தான். இதைப்பற்றி சர்ச்சைக்குறிய சில கருத்துக்களை கட்டாயம் சொல்லவேண்டியிருக்கிறது. இதிகாசங்கள் பெருமாள் எனுங்கடவுளை வலிமை மற்றும் திறமை மிகுந்த (இந்தக்காலத் திரைப்படக் கதைநாயகர்கள் போல) இறைவனாகக் காட்ட இராமன், கண்ணன் போன்ற வேறுவேறு பிறவிகள் சொல்லப்பட்டன.

உண்மையில் இந்தக்கதைகளை தென்னாட்டுத் தமிழர்கள் அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்துவிட்டார்கள் என்பதை, இராவணனை ஓரளவு நல்ல முறையில் (வால்மீகி இராமாயணத்தில் சீதயினைத் தூக்கிச்சென்றான் என்றிருந்தால், அதை மொழி பெயர்த்துப் புனைந்த கம்பர், சீதையினைத் தொடாமல், நின்றிருந்த நிலத்தோடு பெயர்த்தெடுத்துப் போனதாக) காட்டியதிலிருந்தே அறிந்து கொள்ளலாம்.

மதங்கள் இவ்வாறு உருவாக ஆரம்பித்தது ஒருபுறம் நடந்தேறிக்கொண்டிருக்க, மற்றொருபுறம் செய்யும் தொழிலினை வைத்து மக்கள் பிராமணர்கள், சத்திரியர்கள், வைசியர்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் எனப் பல்வேறு சாதியினராகப் பிரிக்கப்படுவதும் நடந்தேறியது. தமிழில் ஜாதி என்ற வடமொழிச்சொல்லுக்கிணையான சொல் இருந்ததில்லை. படித்தவர்கள், அறிவில் மூத்தவர்கள், ஆசிரியர்கள், வேத அர்ச்சனை செய்பவர்கள் பிராமணர்கள் என்ற சாதியினராகக் கருதப்பட்டனர். போர்ப்படைத் தளபதிகள், மன்னர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களெல்லாம் சத்ரியர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். விவசாயம் மற்றும் தொழில் செய்தவர்கள் வைசியர்கள் எனப்பட்டனர். கலைஞர்கள், வேறு சேவைகளில் இருந்தவர்களனைவரும் சூத்திரர்கள் என்றழைக்கப்பட்டனர். இங்கேதான் பலரும் தவறான ஒரு கருத்தினைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

பிராமணர்கள் வேறு ஆரியர்கள் வேறு. மேற்சொன்ன பிரிவுகளில் ஆரியர்கள் மட்டுமே பிராமணர்களாக ஆகவில்ல. அவர்களில் பலர் கலைஞர்களாகவும் (சூத்திரர்கள்) தொழில் செய்யும் வைசியர்களாகவும் கூட இருந்திருக்கிறார்கள். பிராமணர் எனப்படுவரும் ஒரு உருவாக்கப்பட்ட சாதியினர்தான். இப்போதிருக்கும் பிராமணவகுப்பினராகக் கூறப்படுபவர் அனைவரும் வெளிநாடுகளிலிருந்து வந்த ஆரியர்கள் அல்லர். 90 விழுக்காட்டுக்கும் மேலானவர்கள் பச்சைத் தமிழர்கள். அப்பொழுதெல்லாம் கல்விகற்றுத் தேர்ந்து ஆசிரியராகவும், அறிவியலாளர்களாகவும், கணக்கியலாளராகவும் பணியாற்றியவர்கள் அனைவரும் பிராமணர்கள் என்றழைக்கப்பட்டார்கள். இது ஒரு தொழில்முறைப் பகுப்பாக இருந்ததே ஒழிய வேறெந்த ஒரு காரணியாலும் அவர்கள் பிராமணராகக் கருதப்படவில்லை.

ஆனால் ஆரியர்களின் வருகையால் தமிழனின் இச்சிறப்புகள் மங்கி மறைந்துபோனது, சாதிகள் உருவானது மற்றும் பெண்களுக்கான உரிமை மறுக்கப்பட்டது போன்ற பித்துக்குளித்தனமான சீரழிவுகள் ஏற்பட்டது போக பல்வேறு நன்மைகளும் அவர்களால் ஏற்பட்டிருக்கிறது என்றால் அது மறுக்கமுடியாத உண்மை. விதிமுறைப்படுத்தப்பட்ட நடன நாட்டியங்களில், இசையில் வாழ்வியலில் இவர்களின் புலமை மிகச்சிறந்து விளங்கியது. கலை இலக்கியங்களில் அவர்கள் காட்டிய ஆர்வமும் அவற்றில் வகுத்துக் கொடுத்த விதிமுறைகள் என்றும் நமது நாட்டின் சிறப்பியல்புகளை உலகுக்கு உணர வைத்தன.

இதிலெல்லாம் நாம் வருந்த வேண்டியது என்ன தெரியுமா? இன்று தமிழர்களை வைத்து பிழைக்கும் இயக்கங்கள், அரசியல் கட்சிகள், குழுக்கள் பிராமணர்கள் தான் தமிழைக் கெடுத்தவர்கள் என்றும் அவர்கள தமிழர்களுக்கு எதிரானவர்கள் என்றும், இந்த மண்ணின் மைந்தர்களாக இருக்கும் பெரும்பாலானவர்களை ஆரியர்கள் என்றும் (சில பிராமண இயக்கங்களே அதைச் சொல்லிக்கொள்கிறது அதிலும் கொடுமை), வார்த்தைக்கு வார்த்தை சாடுவதுதான்.

இன்றைக்கு இந்தியாவிலிருக்கும் இசுலாமியச் சகோதரர்கள் கிருத்துவச் சகோதரர்கள் எல்லோரும் நம் நாட்டில் வந்து குடிபுகுந்தவர்களா? இல்லை. அவர்களும் இந்த மண்ணின் மைந்தர்கள்தாம். தம் சொந்த விருப்பத்தினாலும், பிறரின் தூண்டுதலினாலும் இறைவழிபாட்டு முறையை மாற்றிக் கொண்டவர்கள். இது இப்போது நடந்ததென்றால், ஆரியர்களின் வருகையால் சைவம் வைணவம் என்று சொல்லப்பட்ட மதங்களில் உள்ள வழிபாட்டு முறைகளில் நாட்டம் கொண்டு அந்தந்த மதங்களைப் பின்பற்றிப் பின் உயர்தொழிலில் பணியாற்றியதால் பிராமணராக சாதி வகுக்கப்பட்டவர்கள்தான் இன்றைய பிராமணச் சாதியென்று சொல்லப்படும் பிரிவில் இருப்பவர்கள். நெசவுத் தொழிலை செய்தவர்கள், நெசவாளர் எனவும், வேளாண்மைத் தொழிலைச் செய்தவர்கள் வேளாளர்கள் எனவும், வணிகம் செய்தவர்கள் செட்டியார்கள் என்றும் பல உட்பிரிவுகள் வந்ததெல்லாம் பண்டைத்தமிழகத்தில் தொழில்கள் தொடந்து விருத்தியடைந்ததாலும் பல்வேறு வகைத் தொழில்கள் புதிதாகத் தோன்றியதாலும் வழிவழியாய் வந்த ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் சந்ததியினரும் தாய்தந்தையின் தொழிலை ஏற்றுக்கொண்டதாலும் அந்தந்தச் சாதி முத்திரை அவர்களுக்கு நிலைத்துப் போனது.

உண்மையில் பிராமண வகுப்பைச் சார்ந்தவர்களில் பலரின் அரும்பெரும் செயல்களாலும், சாதனைகளாலும்தான் தமிழில் நாம் இந்தளவுக்கு இலக்கியங்களைத் திரும்பப் பெற்றிருக்கிறோம் என்பதை நாம் இந்தத் தருணத்தில் உணரவேண்டியிருக்கிறது.

தமிழ் தாத்தா என்று நாம்மால் செல்லமாக அழைக்கப்படுபவர் உ.வே. சாமிநாத ஐயர். செல்லரித்து, சிதைந்து, அழியும் தறுவாயில் இருந்த ஏராளமான பழந்தமிழ்ச் சுவடிகளைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து அவற்றை சரிபார்த்து ஒழுங்குபடுத்தி அச்சிட்டு அழியாத கருவூலங்களாகத் தமிழ் மொழிக்கு அளித்தப் பெரியவர் தான் தமிழ்த் தாத்தா உ.வே. சாமிநாதய்யர். அவருடைய உழைப்பும், முயற்சியும் இல்லாமலிருந்தால் பழந்ததமிழ் இலக்கியங்கள் பலவற்றை நாம் அடியோடு இழந்து போயிருப்போம். உலகத் தமிழர் அறிந்த உன்னதக் கவிஞர்களில் ம.த.ந.வீரமணி ஐயரும் ஒருவர். இயல், இசை, நடனம் என்னும் முக்கலைகளிலும் நன்கு புலமை பெற்று, இக்கலைகளை உலகத் தமிழர் மத்தியில் வளர்ப்பதிலும், அதில் பல புதுமைகளைப் புகுத்துவதிலும் இறுதிவரை யாழ்ப்பாணத்தில் அயராது பாடுபட்டவர். தமிழ்மொழியைச் செம்மொழி என நூறாண்டுகளுக்கு முன்பே நிலைநாட்டி தமிழ்மொழியின் வரலாறு'' என்ற தமது நூலின் முடிவுரையில் குரல் கொடுத்த பரிதிமாற்கலைஞர் (சூரியநாராயண சாஸ்திரியான இவர் தமிழ்மேல் கொண்ட பற்றினால் பரிதிமாற்கலைஞர் என்று மாற்றிக் கொண்டவர்), தமிழ்க் கவிதைகளால் நாட்டுமக்களின் உணர்வுகளில் இடம்பெற்ற பாரதியார் முதல் தமிழ் நாவல்களில் தமிழ் மன்னர்களின் வீரத்தை அறிவினைப் பறைசாற்றும் பொன்னியின் செல்வன் எழுதிய கல்கி வரை இந்தப் பிராமணப் பிரிவினைச் சார்ந்தவர்கள் பலர் தமிழுக்காகத் தங்கள் வாழ்நாளைத் துறந்தவர்கள். தமிழ் மண்ணின் மைந்தர்களாக இல்லாமல் புலம்பெயர்ந்து வந்தவர்களாக (ஆரியர்களாக) இங்கு சொல்லப்பட்ட பெரியோர்கள் இருந்திருந்தால் தமிழ் மொழியைக் காப்பதில் மற்றும் வளர்ப்பதில் யாரும் செய்யமுடியாத இந்தச் செயற்கரிய செயல்களை இவர்கள் செய்திருக்க வாய்ப்பில்லை.

சேவை மனப்பான்மையுடன் தமிழுக்குத் தொண்டாற்றிய இவர்களின் பிறப்பினையும் சாதியினையும் பற்றி ஆராய்ந்ததற்கு முதலில் நேயர்களின் மன்னிப்பினைக் கோரிப் பின் பிராமணர்கள் முழுக்க முழுக்க நம் நாட்டின் மீது படையெடுத்து வந்த ஆரியர்களின் சந்ததியினர் அல்லர் என்றும் இதுவும் ஒரு உருவாக்கப்பட்ட சாதிதான் என்பதைக் கூற இத்துனை எடுத்துக்காட்டுக்களை நாம் இங்கு எடுத்து வைக்கவேண்டிய கட்டாயமேற்பட்டது என்பதையும் சொல்லிக்கொள்கிறோம். ஆனால், பைத்தியகாரனுக்குப் பணம் கொடுத்தால் அதை எப்படிக் கிழித்துப்போடுவானோ அப்படிச் சிலர் உயர்சாதியினராகத் தங்களைச் சித்தரித்துக் கொண்டு கிடைத்த உரிமையினைக் கொணடு மற்றவர்களைக் கீழ்ச் சாதி என்று அழுத்தமாக மட்டம் தட்டித் தங்கள் காரியங்களைச் சாதித்துக் கொண்டதினால் இத்துனை பிரச்சனைகளும் வேறூன்ற ஆரம்பித்தன.

பண்பாட்டில் சிறந்து விளங்கிய தமிழ் மக்கள், அடுத்த பாகத்தில்...

புதிய

கருத்துரைகள் (24)

|2011-01-28 15:52:33 senthil - please write with good research and extensive read

கணேஷ்,
நீங்கள் கூறியவற்றில் பல செய்திகளுக்கு சான்றுகள் இருப்பதாகத் தோன்றவில்லை. போகிற போக்கில் எழுதுவது போல் உள்ளது. குறிப்பாக ஆரியர்கள் வேறு பார்ப்பனர்கள் வேறு என்கிற உங்கள் கூற்றுக்கு அடிப்படை ஆதாரமாக எதைக் காட்டுவீர்கள்? வரலாறு, இலக்கியம் அல்லது தமிழ்ச் செப்பேடுகள் ஏதாவது குறித்து செய்திகள் வைத்திருக்கிறீர்களா ?

அண்மைக் கால மரபணுவியல் குறித்த ஆய்வுகள் இது பற்றி என்ன கொள்கின்றன என்பதை வாசித்து உள்ளீர்களா ? சான்று இல்லாமல் உங்கள் விருப்பத்திற்கு தோன்றுவது போல எழுத வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொள்கிறோம். அரை வேக்காட்டுத்தனமான ஆய்வுகளால் தமிழுக்கும் தமிழர்க்கும் பயனில்லை.

|2011-01-29 17:09:01 யாரோ - Aryans consideree themselves as different species

ayya ganesh

neenga paapankala pathi solra karuthukku ethir karuthai - yErkanave - agnihothram ramanuja thathachariyaar ezhuthi vittaar.

avaru vetham, sruti, smriti, puranam etc. ellathaiyum karru arinthavar. aariyar varalarum therinmtha, parpana kulathil piranthavar.

please dont try to reinvent the wheel. Periyar, thi.ka., utpada ethaiyum neengal aayvukku eduthukkollavittalum, thathachariyarai eppadi purm thalla mudiyum?

http://thathachariyar.blogspot.com/2010/11/26.html

|2011-01-29 17:48:11 senthil - Aryans are a distinct race from dravidians - genet

Dr. Spencer Wells is a geneticist and anthropologist, an Explorer-in-Residence at the National Geographic Society, and Frank H.T. Rhodes Class of '56 Professor at Cornell University. He leads The Genographic Project.

http://www.rediff.com/news/2002/nov/27inter.htm

Some people say Aryans are the original inhabitants of India. What is your view on this theory?

The Aryans came from outside India. We actually have genetic evidence for that. Very clear genetic evidence from a marker that arose on the southern steppes of Russia and the Ukraine around 5,000 to 10,000 years ago. And it subsequently spread to the east and south through Central Asia reaching India. It is on the higher frequency in the Indo-European speakers, the people who claim they are descendants of the Aryans, the Hindi speakers, the Bengalis, the other groups. Then it is at a lower frequency in the Dravidians. But there is clear evidence that there was a heavy migration from the steppes down towards India.

You did your experiments in Madurai. Can you tell us about your findings?

The experiments were regarding the early coastal migration of human beings to Australia. Because, according to our theory, the first time man migrated from Africa was to Australia. India proved a critical turning point for us as genetic testing of isolated Indian populations produces a key genetic marker [one of the genetic changes] linking India as a crossroad for the journey of man to both Australia and Central Asia. So we were looking in the south of India because most Indian scientists said that the oldest population in India stayed in south India. And we found out in our experiments that these people were Dravidians.

http://www.indiadivine.org/audarya/hinduism-forum/173326-dr-s-wells-ea rly-man-india.html

" ....While Dr.Spencer Wells does make many superficial
and politically correct comment.
He must indeed be congratulated and applauded for
identifying the "genetic marker" that identifies the
Aryans !....."

Here is a Tamil article about VirumaaNDi, from Piramalai KaLLar community:

http://www.vikatan.com/jv/2002/dec/2...2/jv0602.shtml

We should not fight science / Genetic Evidence Mr.Ganesh!

You may have issues with Karunanidhi's betrayal of the thamizh cause, but that doesn't mean you ditch / slander the Dravidian/Tamil movement and their achievements in the past 100 years.

And it is important to have a cogent argument with sufficient and solid corooborative thesis/theory and evidences.

Throwing ou Periyar is like throwing out the baby with the bathwater!

Please re-consider your thesis/grounds on which you make your points.

Those who refuse to remember history are condemned to repat it.

|2011-01-29 17:52:21 senthil - thamzhar varlaaRrai maRaithu ezuthatheerkal

பார்ப்பனர்கள் - திருமுறைகளை - சிற்றம்பலத்தில் - ஒரு சிறிய அறையில் கரையான அரிக்குமாறு போட்டுப் பூட்டி வைத்தது ஏன்?

ராசராச சோழன் வாள்முனையில் அல்லவா - அந்த அறையைத் திறந்தான்?

கிடைத்த திருமுறைப் பாடல்கள் சில ஆயிரமே! ஏறக்குறைய 70,000 ஓலைச்சுவடிப் பாடல்கள் கரையான் அரித்துப் பாழாக்கப்பட்டன, பார்ப்பனர்களின் சதியால்!

நம்பியாண்டார் நம்பி பற்றி நீங்கள் படித்ததுண்டா?

|2011-01-29 17:58:40 senthil - thirumaraikkadu sivAlayam thamizh pAdi thirantha k

திருமறைக்காடு (மரைமான் காடு) சிவாலயத்தின் கதவுகளைத் தமிழ் பாட விடாமல் பூட்டி வைத்தது யார்? அப்பர் வந்து தமிழ் பாடித் திறந்த கதையை மறைக்கப் பார்க்காதீர்கள்!

|2011-01-29 19:15:46 senthil - vallalaar and nathan were murdered by pArpana wolv

நந்தனுக்கும் வள்ளலாருக்கும் என்ன நடந்தது?

தில்லைவாழ் அந்தணர்கள் அதான் தீட்சிதப் பார்ப்பனர்கள் நந்தனிடம், ”சிவன் எங்கள் கனவில் வந்து சொன்னான். உன்மீது உள்ள தீண்டாமை என்கிற இழிவு நீங்கவேண்டுமானால், நெருப்பில் இறங்கி உன்னை நீ சுத்தப்படுத்திக் கொள்ளவேண்டும். அப்படி நெருப்பில் இறங்கி வெளியே வந்தால், நீ தூய்மையாகிவிடுவாய். உன்னை சிவன் ஏற்றுக்கொள்வான்.“ என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள். நெருப்பில் இறங்குனப் பிறகு எங்க வெளியே வருவது? நந்தனின் கதையை இப்படித்தான் முடித்தார்கள் பார்ப்பனர்கள்.

ஆக, இந்துமதத்திற்குள் இருந்துகொண்டு, அல்லது இந்துமதத்தை ஒத்துக்கொண்டு பார்ப்பனியத்திற்கு எதிராக தன்னை அறியாமல் உண்மையான பக்தியோடு இயங்கினால்கூட கொலை செய்துவிடுவோம் என்பதாக எச்சரிப்பதுதான் நந்தன் கதை.

வள்ளலார் பார்ப்பனியத்தை எதிர்த்ததால் சொல்லப்பட்டு சோதியில் கலந்தார் என்று பொய்யுரைத்த கதை மறந்து போனதா?

|2011-01-29 19:29:27 senthil - sivavaakiyach chithar

சிவவாக்கியச் சித்தர் பாடல்கள் போதும் - தமிழியம் பார்ப்பனியத்திற்கு - ஆரியத்துக்கு எதிராகத்தான் என்றும் இயங்கியது - என்பதை நிரூபிப்பதற்கு.

பார்ப்பனிய சமயச் சடங்குகளைக் கடுமையாகச் சாடும் எண்ணற்ற பாடல்களைச் சிவாவாக்கியரிடத்தில் கானலாம்

-------------------

நட்டகல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
சுற்றிவந்து முணமுணேன்று சொல்லுமந்திரம் ஏதடா
நட்டகல்லும் பேசுமோ நாதன்உள் இருக்கையில்!
சுட்டசட்டி சட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?

இட்டகுண்டம் ஏதடா? இருக்கு வேதம் ஏதடா?
சுட்டமண் கலத்திலே சுற்றுநூல்கள் ஏதடா?
முட்டிநின்ற தூணிலே முளைத்தெழுந்த சோதியைப்
பற்றிநின்றது ஏதடா பட்டநாத பட்டரே.

தீட்டம்தீட்டம் என்றுநீர் தினமும்மூழ்கும் மூடரே
தீட்டமாகி அல்லவோ திரண்டுகாயம் ஆனதும்
பூட்டகாயம் உம்முளே புகழுகின்ற பேயரே
தீட்டுவந்து கொண்டலோ தெளிந்ததே சிவாயமே.

வேதம்ஓது வேலையோ வீணதாகும் பாரிலே!
காதகாத தூரம்ஓடிக் காதல்பூசை வேணுமோ?
ஆதிநாதன் வெண்ணெய் உண்டஅவனிருக்க நம்முளே?
கோதுபூசை வேதம்ஏது குறித்துப்பாரும் உம்முளே.

நாலுவேதம் ஓதுவீர், ஞானபாதம் அறிகிலீர்
பாலுள் நெய்கலந்தவாறு பாவிகாள்! அறிகிலீர்
ஆலமுண்ட கண்டனார் அகத்துளே இருக்கவே
காலனென்று சொல்லுவீர், கனாவிலும் அஃதில்லையே

கறந்தபால் முலைப்புகா, கடைந்த வெண்ணெய் மோர்புகா
உடைந்துபோன சங்கினோசை உயிர்களும் உடற்புகா
விரிந்தபூ உதிர்ந்தகாயும் மீண்டுபோய் மரம்புகா
இறந்தவர் பிறப்பதில்லை இல்லை இல்லை இல்லையே.

கோயிலாவது ஏதடா ? குளங்க ளாவது ஏதடா ?
கோயிலும் குளங்களும் கும்பிடும் குலாமரே
கோயிலும் மனத்துளே குளங்களும் மனத்துளே
ஆவதும் அழிவதும் இல்லைஇல்லை இல்லையே.

ஓதுகின்ற வேதம் எச்சில்; உள்ள மந்திரங்கள் எச்சில்
போகங்களான எச்சில்; பூதலம் ஏழும் எச்சில்
மாதிருந்த விந்து எச்சில்; மதியும் எச்சில்; ஒளிஎச்சில்,
ஏதில்எச்சில் இல்லதில்லை இல்லைஇல்லை இல்லையே

மாதமாதம் தூமைதான், மறந்துபோன தூமைதான்
மாதமாற்று நின்றலோ வளர்ந்து ரூபம் ஆனது ?
நாதமேது, வேதமேது, நாற்குலங்கள் ஏதடா ?
வேதம்ஓதும் வேதியர் விளைந்த வாறும்பேசடா ?

காலைமாலை நீரிலே முழுகும் மந்த மூடர்காள்
காலைமாலை நீரிலேகிடந்த தேரை என்பெறும் ?

ஆட்டிறைச்சி தின்றதில்லை அன்றும்இன்றும் வேதியீர்
ஆட்டிறைச்சி அல்லவொ யாகம்நீங்கள் ஆற்றலே ?
மாட்டிறைச்சி தின்றதில்லை அன்றும்இன்றும் வேதியீர்
மாட்டிறைச்சி அல்லவோ மரக்கறிக்கு இடுவது ?

மீனிறைச்சி தின்றதில்லை அன்றும்இன்றும் வேதியீர்
மீனிருக்கும் நீரல்லோ மூழ்வதும் குடிப்பதும் ?
மானிறைச்சி தின்றதில்லை அன்றும்இன்றும் வேதியீர்
மானுரித்த தோலலோ மார்பு பூணூல் அணிவதும் ?

அழுக்கறத் தினங்குளித்து அழுக்கறாத மாந்தரே
அழுக்கிருந்தது எவ்விடம், அழுக்கிலாதது எவ்விடம்
அழுக்கிருந்தது எவ்விடத்து அழுக்கறுக்க வல்லீரேல்
அழுக்கிலாத சோதியோடு அணுகிவாழல் ஆகுமே.

இந்தஊரில் இல்லைஎன்று எங்குநாடி ஓடுறீர் ?
அந்தஊரில் ஈசனும் அமர்ந்து வாழ்வது எங்ஙனே ?
அந்தமான பொந்திலாறில் மேவிநின்ற நாதனை
அந்தமான சீயில் அவ்வில் அறிந்துணர்ந்து கொள்ளுமே.

ஓசைஉள்ள கல்லைநீர் உடைத்து இரண்டாய் செய்துமே
வாசலில் பதித்தகல்லை மழுங்கவே மிதிக்கிறீர்
பூசனைக்கு வைத்த கல்லில் பூவும்நீரும் சாத்துறீர்
ஈசனுக்கு உகந்தகல் எந்தக்கல்லு சொல்லுமே ?

வாயில்எச்சில் போகவே நீர்குடித்துத் துப்புவீர்
வாயிருக்க எச்சில்போன வாயிலென்பது எவ்விடம் ?
வாயில்எச்சில் அல்லவோ நீர்உரைத்த மந்திரம் ?
நாயினை அறிந்தபோது நாடும்எச்சில் ஏதுகொல் ?

|2011-02-01 13:00:53 கணேஷ் குமார் - சாதியே இல்லை என்கிறேன்....

செந்திலுக்கு முதலில் என் வணக்கங்கள். பின் எனது நன்றிகள்.... எனது கட்டுரைக்கு விளக்கம் கொடுத்ததற்கு!

சாதியே இல்லை இதெல்லாம் பொய் என்கிறேன்... நீங்கள் திரும்பவும் சுழியத்திலிருந்து ஆரம்பிக்கிறீர்கள்.... இவையெல்லாம் இப்போது வந்த இடைப் பட்ட கருத்துகள்.

நான் ஆரியர்களின் படையெடுப்பை இல்லை என்று சொல்லவில்லை. ஆரியர்கள் வந்தார்கள். அவர்களின் வருகைக்குப் பின்தான் சமஸ்கிருதம், வேதம், வழிபாட்டு முறைகளில் மாற்றம் என்பவை வந்தன என்பதில் நான் கற்றறிந்ததில் கண்ட உண்மைதான். நீங்கள் சொன்ன நம்பியாண்டார் நம்பி, இராசராசன் கதை, திருமூலர், சிவ வாக்கியர் எல்லாம் படித்துள்ளேன்.

நான் என்ன சொல்லிவிட்டேன் என்று நீங்கள் இப்படிக் கொதித் தெழுந்துள்ளீர்கள் என்பது எனக்கு விளங்கவே இல்லை.

ஆரியர்கள் வேறு பிராமணர்கள் வேறு என்று நான் சொன்னது மட்டுமே உங்களுக்கு உள்ளக் கொதிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன்.

இந்த இடத்தில்தான் சாதிகளை வைத்து எல்லோரும் செய்யும் தவறுகளைச் செய்யாமல் தெளிவான விளக்கத்தைக் கொண்டுவந்துள்ளேன்.

கட்டுரையைத் திரும்பப் படியுங்கள். மற்ற சாதிகள் போல் பிராமணச் சாதியையும் தொழில் முறையில் உருவாக்கியது ஆரியர்கள் தான். அரைவேக்காட்டு விளக்கங்களை நான் கொடுக்கவில்லை.

இதிலெல்லாம் கொடுமை நீங்கள் ஒரு மருத்துவச் சான்றிதழ் வேறு கொடுத்து ஆரியர்கள் வேறு திராவிடர்கள் வேறு என்று பிரிவினை வாதத்தின் கொடுவாளுக்குச் சாணைபிடித்திருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் என்ன சொல்லவருகிறீர்கள் என்பது புரிகிறது. ஆரியர்கள் என்று சொல்லி அவர்கள் புகுத்திய மூடப்பழக்கங்களையோ அல்லது வெளிநாட்டிலிருந்து படையெடுத்து வந்தவர்கள் என்று பிராமணர்களையோ இந்த நாட்டிலிருந்து வெளியேறச் சொல்கிறீர்களா...? இல்லை நாமெல்லாம் சேர்ந்து பிராமணர்களை அழிக்கச் சொல்கிறீர்களா? சொல்லுங்கள்!

ஏனிந்த சாதி வெறி. உண்மைதான் மற்ற சாதியினர் ஒருகாலத்தில் ஒடுக்கப்பட்டது. ஆனால் அந்த நிலை இன்றில்லை. சொல்லப்போனால் அவர்களில் பலர் இன்று உண்ணவே சோறுகிடைக்காமல் புழுவேறிய அரிசியை வாங்கிக் கழுவிச் சாப்பிட்டு வருகிறார்கள். அடக்குமுறைக்கு அடக்கு முறை தீர்வல்ல.

இப்போது அவர்களை அடையாளம் காட்டி ஒதுக்கிவைப்பதால் மீண்டும் நாம் அழிவுப்பாதையைத்தான் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.

|2011-02-01 13:28:36 கணேஷ் குமார் - பெரியாரின் கொள்கையிலேயே தவறிருக்கிறது.

மூடப்பழக்கங்களை ஒழிக்க பெரியாரின் முயற்சிகள் அனைத்தும் வரவேற்கப்பட வேண்டியவை. ஆனால் அவர் அதற்காக எடுத்துக்கொண்ட கருவி தவறானது. அதனால்தான் முழுக்க அது வெற்றிபெறவில்லை. அது மீண்டும் நம்மையே திரும்பத்தாக்க வந்திருக்கிறது.

|2011-02-01 14:47:37 கணேஷ் குமார் - மண்ணைத் தன்மேல் தானே வாரி இறைத்துக் கொள்வதா?

வழிபாட்டு முறைகளை எந்தவிதக் காரணம் கொண்டும் மதங்களோடிணைப்பதை நான் தவறென்கிறேன். மதம் வேண்டாமென்கிறேன். வழிபாட்டு முறை இருக்கலாமென்கிறேன். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வழிபடும் நெறிகளை நாம் வகுத்துக்கொள்ளலாம் அல்லது முன்னவர்களைப் பின்பற்றலாம். அது அவரவரது தனிப்பட்ட உரிமை. ஆனால், மதம் என்ற ஒரு வட்டத்துள் வைத்து அதைப் பார்ப்பது தவறெனச் சொல்கிறேன்.

இது முழுக்க முழுக்கத் தமிழின வரலாறு. இங்கே சாதி, மதம், படையெடுத்தவன் மற்றும் குடை பிடித்தவன் என்றெல்லாம் பார்க்கலாகாது. நம்மில் பலரை வேதங்களைப் படிக்கவைத்த ஆரியர்கள் அதில் சொல்லப்பட்டிருந்த பல மூடத்தனங்களுக்கும் அடிமையாக்கி விட்டனர். அவ்வாறு வேதம் படித்த நம்மவர்கள் பலரின் சந்ததிதான் இன்று பிராமணர்கள் என்று சொல்லப்படுபவர்கள். ஏதோ டாக்டர் சான்றிதழ் கொடுத்தார் எனவே அவர்களெல்லாம் ஆரியர்கள் என்கிறீர்களே. ஒரு பேச்சுக்காகக் கேட்கிறேன், இசுலாமியம் கிருத்துவம் இவையெல்லாம் வெளிநாட்டுக்காரன் கொடுத்தது எனவே அவர்களையும் நான் ஒதுக்குகிறேன் என்று சொல்வீர்களா? இதெல்லாம் பிதற்றல்தானே...

சாதியும் மதமும் சாகவேண்டியவை
நீதியும் மனிதமும் வாழவேண்டிவை
சட்டங்களும் தவறானவை... காலாவதியானவை!
சிறுபான்மை பெரும்பான்மை என பிரித்தாழும்
சூழ்ச்சியால் நம்மில் சிலர் கொடுத்த நச்சுக்கள்

சாதியினடிப்படையில் இட ஒதுக்கீடே ஒரு கருங்காலித்தனமான சட்டவடிவம்.
பெரும்பான்மை என்று ஒதுக்கி
சிறுபான்மையினரைத் தூக்கிச் செய்த சட்டங்கள்
இன்று சிறுபான்மையினத்தைத் தூக்கி நிறுத்தவில்லை
மாறாக அப்போதைய பெரும்பான்மையினரை இப்போது சிறுபான்மையினராக மாற்றிவிட்டுவிட்டது. இன்னும் இந்த சமத்துவமில்லாத சட்டத்தால் என்னென்ன விளைவுகள் ஏற்படப் போகிறதோ தெரியவில்லை.
உயர்சாதி எனும் வகுப்பில் பிறந்ததாகச் சொல்லப்படும் பல குழந்தைகள் அந்தப் பாவத்துக்காகவே தன் உரிமைகளை இழந்து நிற்கும் காலம் வெகுதூரத்தில் இல்லை.

இது ஒரு சுழற்சிமுறையாக மாற்றி மாற்றி ஒருவரை ஒருவர் பழிக்குப் பழிவாங்காமல் என்றைக்கு சமத்துவமான சட்டமுறை வருகிறதோ அன்றே நமது விடுதலை.

பொருளாதார அடிப்படையில் ஒருவரது இடம் நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும். கீழ்வகுப்பினராக தங்களைக் காட்டிக்கொண்ட அரசியல் கட்சிக்காரர்கள் சிலர் அளவில்லாத சொத்துக்களை தங்களின் அரசியல் பண பலத்தை வைத்து கோடிக்கணக்கில் கொள்ளையடிப்பதையும் அப்போதுதான் தடுக்க முடியும்.

|2011-02-01 15:01:35 யாரோ

You argued that there are no "Aryans" amongst us and all brahmins were indigenous tamil people. I produced scientific evidences not from "some doctor" - but an authentic Geneticist, but you are not able to stomach it....

You seem to be more than eager to "protect" brahmanical elitism in indian society. Well then, you should be able to explain this line-up :

G.parthasarathy, JN Dixit, J.Jayalalitha, Cho Ramaswamy, Hindu Ram, Subramanian Swamy, V Suryanarayana, nirupama Rao - who have defined the eezham related foreign policy of india.

|2011-02-01 15:19:56 senthil

Please name one mainstream magazine in tamil which is not owned/published by a brahmin? (Except Nakkeeran)

|2011-02-01 15:20:09 கணேஷ் குமார் - இதைப் படியுங்கள்.

இந்த இணைப்பில் இருக்கும் கட்டுரையைப் படியுங்கள்...

" பிராமணர் என்றால் எண்ணம் சொல் செயல் குறித்த மேலான எண்ணம் உடையவர்களுக்கு, அவர்கள் தேவர்களைக் காட்டிலும் உயர்ந்தோர் என்ற பொருளில் பிராமணர்கள் என்ற தகுதிச் சொல் வழங்கப்பட்டது. பிராமணர் என்ற வடசொல்லுக்கு தமிழில் அந்தணர் என்ற பொருள். மேலும் பிராமணர் என்ற பண்புப் பெயர் தகுதியின் அடைப்படை அடைமொழி யன்றி பிறப்பின் அடிப்படையில் கிடையாது.

ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மணியக்காரர் என்கிற பட்டம் ஊர் நாட்டமைகளுக்கு வழங்குவதுண்டு, மணியக்காரர் என்றால் குறிப்பிட்ட சாதியைச் சொல்வதன்று, அந்த கிராமத்தின் நாட்டாமைக்கு வழங்கப்படும் பட்டப்பெயரே. பின்னாளில் மணியக்காரரின் வாரிசுகளை மணியக்காரர் என்று சொல்ல ஆரம்பித்து ... சாதியாக பரிணமித்தது, தற்பொழுது இல்லை, சத்திரியன், பிள்ளைமார், பட்டமும் அப்படித்தான். சங்ககாலத்தில் அந்தணர் என்ற தகுதி படித்தவர்களுக்கு, குருக்களுக்கு என படித்தவர்கள் பல குலத்தொழில்களை செய்திகொண்டிருந்தவர், பல்வேறு குலங்களில் பிறந்திருந்தாலும் வழங்கப்பட்டது, அவர்களை பிறரில் இருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட 'பேட்ஜ்' போல முப்புறிநூல் அணியும் பழக்கமும் இருந்தது.

இன்றைய பார்பனர்கள் பல நிறத்திலும் இருப்பதற்கு காரணம் முன்பு அந்தணர்கள் பட்டம் பெற்றவர்களில் பல்வேறு வகுப்பினரும் இருந்திருந்தார்கள், அவர்களின் சந்ததிகள் ஆதிசங்கரர் மற்றும் இராமனுஜருக்கு பிறகு தங்களை பார்பனர்களாக நினைத்துக் கொண்டனர். உண்மையிலேயே பார்பனர்கள் மற்றும் ஆரியர்கள் யாரென்றால் அவர்கள் அனைவரும் இன்றும் இருக்கும் காஷ்மீரத்து பண்டிட்டுகள் மட்டுமே."

மேலும் படிக்க:
http://govikannan.blogspot.com/2008/12/blog-post_18.html

|2011-02-01 15:42:34 யாரோ

You have not replied to my core argument that pArppaneeyam was anti-tamil, in sol, seyal and nOkkam, throughout the history of tamils.

The anti-tamil attitude, conspiracies, agenda and stand of pArpanars against the general opinion of thamizh ina uNarvaaLarkaL - has been proved beyond doubt throughout our history.

I had quoted instances from history - such as the destruction of thamizh thirumuraikaL, thamizh pA and replacing it with sanskrit and telugu.

The reasons behind the downfall of thamizh moovEntharkaL and replacing them with sourashtras, nayakkars and later the muslims and british - all these events are related to the brahminical infiltration and influence and destruction of thamizh society.

This continues till today.

You must try and make factual arguments - relating to the brahmanical agenda in destruction of thamizh identity.

Your corrroborations should be from authentic sources - like a historian , scientific and research oriented thesis.

i dont find that in your views.

|2011-02-01 16:22:14 கணேஷ் குமார் - மனிதர்களில் நல்லவர்களும் கெட்டவர்களும் இருக்கத்தான

நீங்கள் கேட்ட கருத்துக்கு என்பதில் இதுதான்.
நான் முழுக்க ஒரு வகுப்பினரை நிலைப்படுத்தவில்லை. தமிழ் மறைகளை அழிக்கக் காரணமாக இருந்தவர்கள் தீயவர்கள்தாம். அதில் ஐயமேதுமில்லை.

எல்லா வகுப்பினரும் தமிழைப் போற்றி வளர்க்கிறார்கள் ஆனால் இவர்கள்தான் அழிக்கிறார்கள் என்பதைத்தான் தவறென்கிறேன்.

ஆரியர்களால் ஏற்பட்ட கெடுதல்களைச் சொல்லித்தான் பின் அவர்களிலிருந்து நம் உறவினர்களான் பிராமணர்கள் எவ்விதம் வேறுபடுகிறார்கள் என்று சொல்லி அவர்களால் நன்மையும் ஏற்பட்டிருக்கிறது என்றும் சொல்லியிருக்கிறேன். அதைப் படியுங்கள்.

அப்படிப்பார்த்தால் இன்றிருக்கும் சிறுபான்மையினத் தலைவர்களாக் காட்டிக்கொள்ளும் அரசியல் தலைவர்கள் மட்டும் தமிழை அறவே அழிக்க முயல்கிறார்களே... இதற்கு என்ன சொல்கிறீர்.

பல நூற்றாண்டுகள் கடந்து வந்த பாதையில் கசப்பான பல சம்பவங்கள் நடந்துகொண்டுதான் இருக்கின்றன. அவற்றையெல்லாம் மறந்து மனிதராக வாழ பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியல் நெறிமுறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்றுதான் நான் சொல்கிறேன். திரும்பவும் சாதி மதப் பிரிவினைவாதங்கள் வேண்டாம். அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள், இவர்கள் இதைச் செய்தார்கள் என்று அறிவிலிகளின் செயல்பாடுகளை இருப்பவர்கள் மேல் திணிக்காதீர்கள்.

|2011-02-01 16:33:47 senthil

I initially thought that your thesis to protect and guard the brahmanical elites - arose out of the bitterness that was caused by karunanidhi's betrayal of tamils and nothing more.

But now i realise that you have an agenda to justify the structural anti-tamilness of the pArpanars by selective quotations. You have not presented any concrete, academic, or logical evidences against the fact that the pArpana elitism has always stood against the thamizh identity.

Your opinion against the positive discrimination and social engineering policies of the dravidian movement, also indicate your coziness with the aryan, vedic, pArpana elitism.

Perhaps, you're comfortable with the fraudulent social stratification - the varna system - devised and engineered by the pArpana elites, and wish to forget the historical evidences in literature, socio-political activism and cultural history of the thamizhinam - which presents an anti-vedic and anti-pArpanaeeya stand on behalf of tamils.

IF your agenda is to give a blanket "not guilty" judgment for the pArpana elites, then you are in for a disappointment, amongst the true-blood tamils.

Anyone, even with a cursory glance of knowledge on "Thamizh History" knows how fruitless and treacherous your theries are on the role of pArpana elitism on thamizh history from post-cankam period until this century.

As i said - those who forget history are condemned to repeat it!

Good luck!

|2011-02-01 16:42:47 கணேஷ் குமார் - மீண்டும் மீண்டும் பிரிவினைவாதம் வேண்டாம்...!

திரும்பச் சொல்கிறேன். சாதிகளின் தோற்றமே தொழில் அடிப்படைதான். இதற்கு ஆதாரங்கள் என்னால் போதுமளவு கொடுக்கப்பட்டு விட்டது.

பிராமணன் என்று சொல்லி தான் உயர்ந்தவன் என்று சொல்பவரை நான் வெறுக்கிறேன். அவனுக்கு நான் ஆதரவுக்கரம் கொடுக்கவில்லை!

நான் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதெல்லாம் சாதி என்பது தோற்றுவிக்கப் பட்ட ஒன்று அந்தச் சாதிகளைச் சார்ந்த தமிழர்கள் அனைவரும் தமிழர்கள், அவர்கள் பல்வேறு பிரிவினைச் சொற்களில் அழைக்கப்படும் நிலை மாற வேண்டுமென்ற போராட்டம் என்னுடையது.

இப்போது என் கேள்விகளுக்குப் பதில் சொல்லுங்கள்.
1. தமிழினத்தின் சிறப்புகளை மூன்று பாகத்தில் எழுதியபோது பதிலிடாத நீங்கள் ஏன் 4 வது பாகத்தை எழுதும்போது பொங்கி எழுகிறீர். எதிர்ப்பை மட்டுமே குரலெழுப்பிச் சொல்வீர்கள் ஆனால் ஆதரவைச் சொல்ல ஆளிருக்காது. அப்படித்தானே?

2. செந்தில் என்று பெயரைப் போட்டுவிட்டு பிறகு நீங்களே 'யாரோ' என்று ஏன் பெயரை எழுதியிருக்கிறீர்? யாரைக் கண்டு அச்சம்?

|2011-02-01 16:53:08 senthil

mannikavum - enakku thOnruvathu ezhutha acha padath thEvaiyillai.

1) In 1 or 2 of my comments, i simply forgot to enter my name i nthat field - so the anonynmous ("yArO" is automatically entered there. Please try if that is so ur self.

2) Iin the first part - i HAVE WRITTEN COMMENTS - please go and check it.

I had given the link from NEW YORK TIMES - which talks about Mega tsunamis to have occurred around 3000 BCE, which corroborates to the thamizh postulate of idaich changam period.

it is a link to prove that a mega tsumami might have destroyed the Kumari naadu.

I'm as much and more of a proud thamizhan as you are

|2011-02-01 16:53:56 யாரோ

Testing that the name appears as "yArO" if i dont write the name in the comments.

|2011-02-01 17:12:34 கணேஷ் குமார் - நன்றிகள்.

புரிந்து கொண்டுவிட்டேன். நன்றிகள் பல.

|2011-02-02 22:22:48 வெண்ணிலா - விளக்கங்களின் ஆழ்ந்த நோக்கம் புரிகிறது.

எடுத்த நோக்கத்தில் என்ன ஒரு தெளிவு... என்ன ஒரு ஆணித்தனமான பதில்கள்?

மற்ற ஜாதிகள் தொழில் அடிப்படையிலும்
ஐயர்கள் எல்லாம் ஆரியர்கள் என்றுதானே எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள்... அவர்களும் நம்மூர்க்காரர்கள்தான் என்று சொல்லி எளிமையாக விளங்க வெச்சிட்டீங்க

உங்களுக்கு நான் பரம ரசிகையாக எப்போதோ ஆயிட்டேன்

|2011-02-03 10:17:13 Ram

கட்டுரை மேலும் தெளிவாகிறது!!

|2011-02-07 17:29:51 யாரோ

If brahmins are tamilan, why only brahmins are allowed to learn vedas at institutions run by brahmins.... I mean tamil speaking brahmins... you can find such a school in chennai itself at rajakilpakkam...

who written vedas.... as per vedas, the vedas are written by aryans...and they should be learned by aryans only...

|2011-02-09 08:31:26 கணேஷ் குமார் - சிலரின் சுயநன்மைக்காக

ஆம் அது சிலரால சிலரின் சுயநன்மைக்காகச் செயல்பட்டுக் கொண்டு இருக்கும். அதைத்தான் வேண்டாம் என்கிறேன். திரும்பத்திரும்ப இல்லாத சாதியைக் கொணர்ந்து ஒட்டுப்போட வேண்டாம். இதோடு நிறுத்திக் கொள்வோம். அடுத்த பாகம் வெளிவர இருக்கிறது. தொடர்ந்து படியுங்கள்!